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Notizie dall'universo e dintorni

La rivoluzione culturale maoista...

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Mao...e la contestazione generale del 68

La nascita della “Nuova Sinistra”, datata 1960, fu attribuita al sociologo americano Charles Wright Mills,il quale viene considerato uno degli intellettuali che teoreticamente influenzarono maggiormente i movimenti giovanili. Ma in seguito, in quanto simbolo della pratica rivoluzionaria di lotta contro ogni forma di oppressione, fu Ernesto Guevara detto “Che”, visto come il promotore della sintesi insurrezionale e della concretezza rivoluzionaria da applicare in tutte le aree del mondo allo scopo di vanificare la reazione ferocemente militaresca e di polizia degli stati di usurpazione, a contribuire in gran parte al sostegno dei due grandi riferimenti dei movimenti di...

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Marketing

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MarketingIl marketing è il Potere che non evince seduzione, persuasione, carisma, come erroneamente si ritiene, ma semplicemente imposizione e sudditanza economica, come una qualsiasi dottrina confessionale punitiva per chi non l’osserva fedelmente.

L’Ibrido rivoluzionario fissò il vuoto e la propria solitudine e, a loro volta, il vuoto e la solitudine fissarono lui, perché se la lotta di classe fosse stata intesa ad annullare il classismo e non a rinforzarlo, le contraddizioni palesi, le contraddizioni nascoste e le contraddizioni fugaci sarebbero svanite nel nulla trascinando il vuoto e la solitudine con se.

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Mao Zedong, Jiang e No B Day

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Mao Zedong and JiangIn Cina, ancora prima della Rivoluzione Culturale, ogni compagno aveva la convinzione di contribuire con dignità e rigore alla utopia socialista, cioè alla “dittatura del proletariato”, e la consapevolezza di essere uguale a tutti gli altri dal punto di vista materiale in una società egalitaria.

Oggi anche in Cina si crede che il mondo sia cambiato, perché la Cina totalitaria di Mao non c’è più avvicendata nel progress dell’Organizzazione sociale di Disuguaglianza Economica relativa dalla attuale Cina di regime totalitario capitalistico-mercantile, la quale, senza bisogno del pluralismo sintomatico delle democrazie negative invertite, ha accentuato vertiginosamente le differenze economiche tra i cittadini, vale a dire la Disuguaglianza Economica esasperata dalle democrazie simulate, seppure non riesca ancora a capire che per  “punto di vista materiale” dovrebbe intendersi il punto di vista economico e non quello spirituale, perché non sussiste niente di più materiale dell’economia che fornisce fondamento, essenza e connotazione biologica ad ogni comunità civile in vita, e di humana oikonomia se trattasi di comunità umana vivente.

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